NHK こころの時代～宗教・人生～ シリーズ マンダラと生きる 第５回「むすびつけるということ－両部マンダラの革新－」文字起こし
三界の狂人は狂わせることを知らず
四生の盲者は盲なることを識（さと）らず
生まれ生まれ生まれ生まれて生（しょう）の始めに暗く
死に死に死に死んで死の終わりに冥（くら）し
空海『秘蔵宝鑰』
解釈：正木晃先生
迷いの世界に生きている我々。
我々自身は、狂気に執われていることに気が付かないわけです。
狂気の中にいて、自分が狂っている。ということに。
あるいは、生きとし生けるものは皆、
真実を見極める目を持っていないのに、
持っているような錯覚に執われている。
そのようなこと、いろいろありますね。
人々は、輪廻転生を繰り返したところで、
救いの光は見えませんよ。
といった、絶望的な詩です。
無常観といわれているものがあるんですね。
自分もそうなんだけれども
なんとか、そこから脱却したい。
という思いがありますね。
自分だけではなく、多くの人達とそっちに行きたい
「慈悲」という言葉があります。
「慈悲」とは「抜苦与楽」という意味なんですね。
苦しみを抜いて、喜びを与える。
そういう思いも、一見悲観的にも見える詩に込められているのではないか。
と思うんですね。
生涯に渡って、ずっと抱き続けていて
30歳くらいに唐に渡り、
そのときも、この思いはずっとあった。
その思いを晴らしてくれる最高の存在が恵果阿闍梨だった。
自分の刹那さを救うには、他人の刹那さを救わなければならない。
胎蔵曼荼羅は、慈悲、慈しみ。他者との関わり。
金剛界は、己の悟り。
この、相反するものを両立できるような存在でなければ、恵果阿闍梨から継承できなかった。
この、非常に難しい、異質なものを大きくまとめていく、含んでいく、そういう資質を空海の中に見たのではないか。
